Questão 129 do ENEM 2010 (Linguagens)

Question

Negrinha
Negrinha era uma pobre órfã de sete anos. Preta? Não; fusca, mulatinha escura, de cabelos ruços e olhos assustados. Nascera na senzala, de mãe escrava, e seus primeiros anos vivera-os pelos cantos escuros da cozinha, sobre velha esteira e trapos imundos. Sempre escondida, que a patroa não gostava de crianças.
Excelente senhora, a patroa. Gorda, rica, dona do mundo, amimada dos padres, com lugar certo na igreja e camarote de luxo reservado no céu. Entaladas as banhas no trono (uma cadeira de balanço na sala de jantar), ali bordava, recebia as amigas e o vigário, dando audiências, discutindo o tempo. Uma virtuosa senhora em suma – “dama de grandes virtudes apostólicas, esteio da religião e da moral”, dizia o reverendo. Ótima, a dona Inácia.
Mas não admitia choro de criança. Ai! Punha-lhe os nervos em carne viva.
[...]
A excelente dona Inácia era mestra na arte de judiar de crianças. Vinha da escravidão, fora senhora de escravos – e daquelas ferozes, amigas de ouvir cantar o bolo e estalar o bacalhau. Nunca se afi zera ao regime novo – essa indecência de negro igual.
LOBATO, M. Negrinha. In: MORICONE, I. Os cem melhores contos brasileiros do século.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2000 (fragmento).

A narrativa focaliza um momento histórico-social de valores contraditórios. Essa contradição infere-se, no contexto, pela

A) falta de aproximação entre a menina e a senhora, preocupada com as amigas.
B) receptividade da senhora para com os padres, mas deselegante para com as beatas.
C) ironia do padre a respeito da senhora, que era perversa com as crianças.
D) resistência da senhora em aceitar a liberdade dos negros, evidenciada no fi nal do texto.
E) rejeição aos criados por parte da senhora, que preferia tratá-los com castigos.

Accepted Answer

Alternativa D: resistência da senhora em aceitar a liberdade dos negros, evidenciada no fi nal do texto.

A contradição do momento histórico-social retratado infere-se pela resistência da senhora (dona Inácia) em aceitar a liberdade dos negros, evidenciada no final do texto ('nunca se afizera ao regime novo — essa indecência de negro igual'), mostrando que, apesar de formalmente livre, a sociedade pós-abolição mantinha mentalidade escravocrata. As opções sobre 'ironia do padre' ou 'falta de aproximação com as amigas' não captam o núcleo da contradição social apontada, que é justamente entre a lei (abolição) e a mentalidade (preconceito) da personagem. O conceito é a crítica social à persistência de valores escravocratas após a abolição.

Questão 129 do ENEM 2010

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