Questão 30 do ENEM 2012 (Ciências Humanas)

Question

Texto I Experimentei algumas vezes que os sentidos eram enganosos, e é de prudência nunca se fiar inteiramente em quem já nos enganou uma vez.
DESCARTES, R. Meditações Metafísicas. São Paulo: Abril Cultural, 1979.
Texto II Sempre que alimentarmos alguma suspeita de que uma ideia esteja sendo empregada sem nenhum significado, precisaremos apenas indagar: de que impressão deriva esta suposta ideia? E se for impossível atribuir-lhe qualquer impressão sensorial, isso servirá para confirmar nossa suspeita.
HUME, D. Uma investigação sobre o entendimento. São Paulo: Unesp, 2004 (adaptado).

Nos textos, ambos os autores se posicionam sobre a natureza do conhecimento humano. A comparação dos excertos permite assumir que Descartes e Hume

A) defendem os sentidos como critério originário para considerar um conhecimento legítimo.
B) entendem que é desnecessário suspeitar do significado de uma ideia na reflexão filosófica e crítica.
C) são legítimos representantes do criticismo quanto à gênese do conhecimento.
D) concordam que conhecimento humano é impossível em relação às ideias e aos sentidos.
E) atribuem diferentes lugares ao papel dos sentidos no processo de obtenção do conhecimento.

Accepted Answer

Alternativa E: atribuem diferentes lugares ao papel dos sentidos no processo de obtenção do conhecimento.

Tanto Descartes (racionalista, que desconfia dos sentidos enganosos) quanto Hume (empirista, que busca a origem sensorial das ideias) tratam da relação entre conhecimento e sentidos, mas atribuem papéis muito diferentes a eles: Descartes desconfia dos sentidos como fonte confiável de conhecimento, enquanto Hume os considera a origem necessária de toda ideia legítima; é essa diferença de posicionamento que sustenta a resposta correta, mesmo com o texto cortado antes do fim da frase (provavelmente 'conhecimento humano'). As opções sobre 'concordarem que os sentidos são critério originário' ou que 'o conhecimento é impossível' simplificam demais e distorcem as posições filosóficas distintas de cada autor.

Questão 30 do ENEM 2012

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